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●「天使走過人間~生與死的回憶錄」書摘

●「天使走過人間~生與死的回憶錄」書摘

(/伊莉莎白˙庫柏勒˙羅絲/天下文化19986月初版)

1、羅絲醫生寫給一位罹癌小孩的信中一段:「做完了我們奉命來到人間從事的工作,我們就可以脫離囚禁我門靈魂的身體,就像一隻破繭而出的蝴蝶。時機成熟時,我們就會拋棄肉身,擺脫病痛、恐懼和人生的一切煩惱,逍遙自在,宛如一隻飛回上帝身邊的彩蝶。」

2、在你的一生中,如果每一天你都活得「正確」,你就沒有什麼好害怕的。(p1)

3、只有一樣東西能真正治癒人類的身心病痛,那就是無私得愛。(p2)

4、人生的事件表面上看起來是孤立的,彼此之間不相關連。然而,經驗卻告訴我,人生中並沒有偶發的,純屬意外的事件,發生在我身上的事情,「注定」要發生。(p2~p3)

5、在各地主持研習會,幫助人們因應人生中最痛苦的階段~死亡和生死之間的過渡。(p3)

6、人生在世,難免經歷種種苦難。經歷得越多你就越有智慧心靈越成熟。(p4)

7、遭逢逆境只會使你更堅強。(p5)

8、人們常問我,死亡到底是一種怎樣的感覺?我告訴他們,死亡的感覺美妙極了,死亡是他們一生中最容易做的一件事,而活著是一件苦事,因為人生是 一場無休無止的掙扎。(p5)

9、把人生的功課做好,痛苦自然會消除。(p6)

10、人生唯一的目標是心靈成長。(p7)

11、人生旅途中,不時會有出現一些線索,提醒我們,應該朝那個方向繼續前進。若你隨時保持警覺,從經驗中汲取教訓,就能為自己塑造一個充實、美好人生。走完人生旅程時你會死得很安詳。(p11)

12、神賜給人類最大恩典,就是讓我們擁有自由意志,牠賦與我們最高抉擇權,把選擇的責任放在我們的肩膀上。(p11)

13、小時候看賽馬著涼致罹胸膜炎和肺炎住院,長大後穿上白袍多年,我才領悟:小時候熬過那場大病,是因為我服用了全世界最好的藥~家人的照顧,安慰和關愛。(p26)

14、伊莉莎白功課很好,擅長數學語言,但最著名的事蹟卻是「打抱不平,鋤強扶弱」常為保護弱小、孤苦、殘障同學而對小太保施拳頭,父母也不生氣。(p31)

15、1939年納粹大舉屠殺猶太人,家中依靠自己栽種食物醃製水果蔬菜,自製麵包,醃製雞蛋保存一兩年,過著清苦簡樸生活。由此賦與我新的信心,讓我知道我能夠自力更生,依靠自己雙手過活,日後,這份自信卻幫我度過人生的許多難關。(p41)

16、對娼妓抽血化驗並伸出援手關懷他們,聽他們談生活、經歷、所見所聞、對人生看法,發覺他們跟常人一樣,除了生理需求外,也有情感需求,他們渴望友情和別人的關愛。他們打開我的心懷,讓我傾聽他們的傾訴。(p57)

17、一位罹患白血球過多症波蘭婦人,經歷目睹許多苦難,但他不認為他的命是全天下最苦的,他心平氣和接受他的命運,從不怨天尤人。對他來說,苦難是他的生命,至少是她生命的一部分。(p74)

18、地球上每一個生物的生存訣竅~堅忍的活下去。(p76)

19、在醫療用品極缺時代,有時覺得光憑意志決心,病人就能戰勝病魔。(p76)

20、羅絲醫生喜歡的一首小詩:「每回你覺得,再也撐不下去了。不知從那裡?忽然射出一道光芒。這小小的一道光芒啊!能恢復你的元氣,賦與你能量,指引你繼續走下去。(p100)

21、醫生給病人最大的幫助,是成為他的朋友~像同胞一樣愛他、照顧他、安慰他。(p120)

22、我常對病人說:「把你經歷過的一切都告訴我,這樣我就能幫助別的病人。」(p142)

23、聆聽垂死病人的心聲,你會更加了解人生。(p158)

24、病人死亡不代表醫療失敗。(p170)

25安慰病人的廢話別擔心喔,沒什麼好怕的。(p172)

26、真正能幫助你成長的老師,不一定是學術或宗教界的大宗師,兒童、臨終病人、清潔工也能啟發你心智成長。人與人之間坦誠相待、互吐心聲,比全世界任何學術理論或科學知識更能幫助我們成長。(p172)

27、研討會中原本對生命已經絕望、覺得自己是個廢物的臨終病人,突然發現自己有了一個新角色~教師,心中都非常感到欣喜。雖然生命已面臨終點,但他們終於領悟到,他們的人生還有目標,他們必須堅持活到最後ㄧ口氣。他們仍在成長,一如台下那群學生。(p175)

28、一位神職人員坦承:「聖經有其侷限,有時並不能回答病人所提出來的問題,因為不知怎麼回答,所以只好不吭聲。」(p175)

29、每回我把病人帶進、帶出我主持的研討會,我總會想到:「他們的生命,就像天上千萬顆星星中的一顆,突然發射出一道燦爛光芒,轉眼消失在無邊無盡的黑夜。」每一位病人都給我們帶來一些啟發,總的來說,他們留給我們的最大啟示是:

好好活著,免得將來後悔糟塌了自己的生命。

好好活著,免得將來爲自己做過的事情感到懺悔,希望能重新來過。

好好活著,誠實的、積極的活著。

好好活著吧!(p175)

30大多數臨終病人心中的真正問題,和死亡無關,反而跟生命有密切關連。他們需要的是坦誠、確定感和內心的安寧。(p178)

31、神父和修女告訴一位12歲罹癌女孩麗芝「沒人能上天堂,除非他們愛上帝超過愛世界上任何人。」
麗芝說「我愛我的爸媽,比愛上帝更深啊!所以我不能上天堂,因此我不能死!」於是他一直ㄍㄧㄥ著承受病苦。
羅絲醫生強忍奪框而出淚水,以象徵方式向他解釋「上帝讓她接受嚴格考驗,就像老師把最難的題目留給班上最聰明用功的學生。」
麗芝聽懂了,也打開了心結,幾天後撒手人寰、放心離去。
這位小女孩的遭遇更加深羅絲醫生對宗教反感(p180)

32、只要能鼓起勇氣,聽從「」的指示,採取必要的行動,每個人都擁有幫助別人的巨大力量。(p185)

33研討會凸顯一個事實:一個人怎麼死,得瞧他平常怎麼活。(p178)

34、生命中再也沒有任何東西讓你學習時,你的生命才算結束。(p194)

35、人生不是一齣悲劇,而是一場挑戰。(p196)

36、接受殘酷的事實,本不是件容易的事,但除了接受,還有什麼選擇呢?(p196)

37、一位產下雙目失明女兒海蒂的媽媽,期盼奇蹟降臨女兒身上,求救。羅絲醫生,告知:「每一個殘疾的孩子,都蒙上帝賜與一項特別的天賦,不要期望奇蹟發生,你應該做的是:緊緊摟住這個孩子,好好愛她,把他當作上帝的恩賜,然後,時機到時,牠自然會讓這個孩子展露他的特殊才華。」多年後,海蒂突然像花兒那樣一夜之間就綻放了,成為聞名的青年鋼琴家。(p197)

38、有些人一生下來就面對考驗:他們是最特別的一種人,他們需要最多的照顧和關愛,他們的存在提醒我們:人生的唯一目的是愛。(p198)

39、臨終前的睡眠是「展開漫長旅途之前的最後休息」。(p201)

40、臨終五階段:
否認(為自我防衛)與震驚(為什麼是我?)
憤怒(為什麼不是他?此階段最難應付,但憤怒並非針對特定的人)
討價還價
沮喪(深沉而無言的沮喪是較難處理的沮喪,病人看不到光明的那一面,不再懷念過去,眼光投向陰森神秘的未來,故任何安慰的話均無效,志工能做的就是讓他沉浸在他自己的哀傷中,替他祈禱,伸手拍一拍他,坐在床旁陪伴他。)
接納(寧靜、沉思、認命、安詳)。(p201)

41、「論臨終與死亡」書中,羅絲醫生敘述絕症病人,身體雖一直沒有復原,但情感和精神上卻恢復了健康。(p202)

42、臨終病人到底敎了活著的人什麼?
有臨終的感受、死亡的感覺、為一生中有太多要做尚未去做的事而懊悔、人生中哪些東西是真正有意義的~他們關係到生活和生命,而跟死亡無關。(p202)

43、絕症的小孩是比大人更好的老師,對人有更多的啟發,他們心中不會堆著許多未了的心願,他們不必面對累積一生的錯誤,不必設法修補殘破的人際關係,他們也不必假裝,他們的身體並沒什麼問題。憑直覺他們知道自己病得很重,從不隱瞞心中感受。(p226)

44、羅絲醫生主持「生死過渡工作坊」的目的
幫助人們克服累積在內心中的哀傷和怨恨,也就是幫他們達成未了的心願,譬如化解與過世父母的怨恨及成長過程中的精神創傷:內心的哀傷和怨恨,一旦在安全的環境中宣洩出來,療傷止痛的過程就會開始,然後,病人就能夠重新過著開朗誠實的生活,以安詳的態度面對死亡。(p234)

45、上帝把我母親變成植物人有一個目的:
因他一生都在照顧別人,在他生命最後歲月,教導她接納別人的關愛和照顧。(p241)

46、心中的積鬱一旦宣洩,心情就會平復,整個人覺得舒坦多了,你無法提升生命的境界,除非你能擺脫心中集積的怨氣和不平~擺脫隱藏在你意識中的小黑兔。(p243)

47、信上帝:他不會差遣我們去做我們沒有能力做的任何事情。

       信自己:我們有能力承擔上帝賦予我們的任何使命,不論有多艱辛、有多痛苦,我們一定熬得過來。(p274)

48當你陪伴病人和兒童度過臨終時刻,一連好幾個鐘頭把注意力集中在他們身上時,你所做的,就是最高形式的打坐。(p278)

49有些花兒只開放幾天,但是每個人都讚賞他們、喜愛他們,把它們當作春天和希望的象徵。然後,他們就凋謝了,但它們已經做完他們該做的事。(p283)

50、人生的煩惱和苦痛往往是上天的一種恩賜。(p290)

51、每一個人心中都有善念,都有一顆我們想像不到的慈悲心,它使我們付出,不求回報,它使我們聆聽別人的心聲,不做任何批判,它使我們無私的關懷人類同胞。(p297)

52他已經完成他到人間來的使命,他已經學到他該學的東西,他已經教導他應該教導的人。(p332)

53、苦難是上天賜給的成長機會,我提醒自己:「如果人生無災無難,你就永遠不會成長,苦難是一種恩賜,它有它的作用。」(p341)

54、死亡來臨時,會從今生的痛苦煩惱過渡到安詳幸福的來生。(p351)

 

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●「西藏生死書」書摘
 
●「西藏生死書」書摘(作者:索甲仁波切   出版:張老師文化)
◎大多數人希望死得安詳,但若生活充滿暴力,心中總是被憤怒、執著、恐懼等情緒控制、顯然不可能奢望死得安詳。
◎死亡那一刻可以產生最深沉和最有利的內心經驗

◎一位有成就的禪修人,能夠藉著他的實際死亡來獲得極高的證悟。

◎了解死亡和臨終的真相,幫助自己和他人死得寧靜而充實。
◎以無限的慈悲、智慧和了解來引導臨終者。
◎無法好好的面對死亡,即無法好好活著。
◎在某種程度上因緣就是業力。
◎能讓上師引導走過死亡是福氣。
◎痛苦是一個深度自然淨化過程的一部分。
◎很多人認為死亡不過是毀滅和失去一切,換句話說,大多數人不是.否定死亡,就是活在死亡的恐懼中,連提到死亡都是一種忌諱,甚至相信一談到死亡就會招致不幸。
◎人們常常犯了輕視死亡的錯誤,他們總是這樣想:「嗯,每個人都會死,死不是甚麼大不了的事,死最自然不過了,我不會有甚麼問題了」這個理論很美,但到了臨終的那一刻就不太妙了。
◎死亡並非終點,它留下未來世的憧憬,賦予現世生活神聖意義。
◎若人相信有來世,他們的整個生命會改觀,對於個人的責任和道德也將了然於胸,若不相信有來世,他們必然創造出一個以短期利益為目標社會。
◎臨終的人需要愛和關懷,也需要一些更深遠的東西,他們需要發現死亡和生命的意義。
◎威力最大和最富潛能的是死亡那一刻。
◎對已經為死亡做了準備和修行的人來說,死亡的來臨並不是失敗而是勝利,是生命中最尊貴和最光榮的時刻。
◎對死亡的修行就是解脫的修行。
◎學會怎麼死亡的人,就學會怎麼不做奴隸。
◎心就像跳蚤般跳來跳去,而念頭會無端冒出來。
◎觀察自己的生活,就可清楚發現自己一生都忙著無關緊要的責任
傑西仁波切:計畫未來就像在乾枯的深淵裏釣魚,再怎麼努力都不能盡合汝意,還是放下一切計謀野心吧!如果你要思考些什麼的話,請想想你飄浮不定的死期。
巴楚仁波切不像常人一樣在新年時慶祝和祝福大家新年快樂,他通常都會哭泣,原因是覺得「又過了一年,而許多人依然毫無準備的更接近死亡。
◎明天或來世何者先到,我們不會知道。
◎死亡是真實的,而且毫無預警的降臨。
鮮明的觀想自己死亡的景象:觀想死亡時的感受、痛苦、悲慘、無助、親友的憂傷,了悟自己一生中已做或未做的事情。
◎十二世紀大師惹巴格堅:人類一輩子都在準備、準備、準備,只是對下一輩子沒做準備。
◎英國一位瀕死婦女接受媒體訪問只想對在世的人講一句話「認真看待生命和死亡」。
◎每個人來到世間都有他要完成和學習的東西,譬如分享更多的愛,彼此更加慈愛,發現人生最寶貴的是人與人的關係與愛,而不是物質。
◎有時回顧生命同時,會有莊嚴的「光之生命」出現,當與「光之生命」相會時,各種見證突顯了人生唯一重要目標「學習愛別人和獲得知識」,當光出現時,有人會問你「你做了那些事足以證明你並未虛度此生?」或「你到底做了那些利益或改善人類的事?」
我們一生所作所為,造就了我們去世的模樣
佛陀說:「我們的存在就像秋天的雲那麼短暫,看著眾生的生死就像看著舞的律動,生命時光就像空中閃電,就像急流沖下山脊,匆匆消逝。
佛陀臨終前說:「在一切足跡中,大象足跡最尊貴,在一切專注禪中,念死最為尊貴。」
◎生者必死,聚者必散,積者必竭,立者必倒,高者必墜。
◎整個宇宙不過是「變化、活動和過程」而已。
◎我們真正擁有的是「當下」此時此刻。
◎悲傷讓我盲目,以為只有我受到死亡的折磨。
◎宇宙間只有一個永恆不變的法則:一切都在改變,一切都是無常。
瀕死經驗重要的啟示:降低對死亡的恐懼、較能接受死亡、增加對別人關懷、更加肯定愛的重要、追求物質的興趣減低、更加相信生命的精神層面和精神意義、較能接受來世的信仰。
◎死亡裏存有希望。
接受死亡可以改變我們的人生態度。
◎癌症之類的疾病其實是一種警訊,提醒我們生命中一直忽略的深層部分,比如精神需求,如果我們認真看待這個警訊,全盤改變生命方向,不僅能治療我們的身體,甚至整個生命。
◎生命就是持續的生死共舞,無常律動 。
◎我們害怕放下,事實上是害怕生活,因為學習生活就是學習放下。
西藏談執著~我們執著的東西,本質上是執著不了的:
同一隻髒手不可能在同樣的流水中洗兩次
不管你多用力,沙還是擠不出油來
◎當一方越執著,另一方就越逃避,彼此之間的關係也就變得越脆弱。
◎人們總是把執著誤當成
◎一旦失去了,你所面對的,就只剩下愛的紀念品執著的疤痕
◎解除執著大悲心於焉生起。
威廉‧布萊克之詩
把喜悅綁在自己身上的人,
反而毀滅了長著翅膀的生命,
當喜悅飛去而吻別它的人,
將活在永恆的朝陽之中。」
生命中的逆境,在教無常道理,讓我們更接近真理。
◎吻頰可讓被吻者沉浸在濃厚的溫柔、溫暖、信心和力量之中。
凡夫心:有相對觀念、會執著、思考、謀劃、欲求、操縱、暴怒、製造或沉溺負面情緒、拒絕外物、如風口燭火,被風吹來吹去,無法穩定。
體悟心性,就是體悟萬事萬物的本質。
心性:本初、純淨、原始的覺知,是當下明智、清晰、輝煌和覺照的本覺,也可以說是知識本身的知識。
不是天空,也不屬於天空,它們只是懸掛在那兒,以稍帶滑稽和無所歸屬的模樣經過,從來不曾弄髒天空,或在天空畫下任何記號。
◎當我們看雪花翩翩飛下、太陽從山後緩緩升起、看到一束光線神秘飄緲投進屋內,都可能讓我們瞥見心性存在,這些光明、安祥、喜悅時刻,都曾發生在每一個人身上,而且其妙得令人中深難忘。
是所有投影升起的地方。
◎西藏文佛教徒nangpa,意譯為內省之人
◎西藏「理論像衣服上的補釘一樣,總有一天會掉的。」
◎禪定是通往證悟之路。
◎一切恐懼和無數的煩惱都來自
◎美國:百分之十三的人心裏不正常,四分之一的人相信輪迴
◎一切掙扎和奮鬥都來自狹窄心境。
◎消融固化看待事物的習氣。
◎當你吃東西時,把負面和幻想吃進空性肚子消融它們遍及虛空法界,大小便時觀想一切障礙正被清洗淨除。
◎佛陀說:「不要忽視小惡,儘管火花再小,都會燒掉像山那麼高的乾草堆。
◎生命最重要的事情,就是與別人建立無憂無慮而貼心的溝通,其中又以與臨終者的溝通最為重要。
◎溫暖的鼓勵臨終病人盡可能自由表達對臨終和死亡的想法、恐懼和情緒,這種坦承、不退縮的披露情緒是非常重要的,可以讓臨終者順利轉化心境,接受生命或好好的面對死。
◎癌末或臨終者正處於人生最脆弱階段,你需要發揮你的技巧、敏感、溫暖和慈悲,讓他把心思完全透露出來。
◎在生命所有嚴重的情況裏,有兩樣東西最有用:利用常識和幽默感。
◎不要用太個人化的觀點來看待事情:當你最料想不到的時候,臨終者會把你當作憤怒和責備的對象,誠如庫柏樂‧羅絲醫師所說的「憤怒和責備可以來自四面八方,並隨時隨意投射到環境去。」,不要認為這些憤怒針對你,只要想想這些都是由於臨終者的恐懼和悲傷,你就不會做出可能傷害你們關係的舉動。
避免向臨終者做的事情:傳教(沒有人希望被別人的信仰拯救)、把自己修行方式告訴他(除非他主動想了解)、在安寧病房不是要任何人改變信仰,而是要幫助眼前的人接觸他自己的力量、信心、信仰和精神。
◎對臨終者你必須努力以他自己的生活、性格、背景和歷史看待那個人,並毫無保留接受他。
◎臨終者最需要的是別人對他表達無條件的愛,越多越好
助你打從內心對臨終者產生愛隻兩個方法:
 一、看者臨終者,想像他跟你完全一樣~有相同需求、寂寞、離苦得樂欲望、恐懼、傷心、無助
 二、把自己直接放在臨終者立場(角色扮演):問自己「最需要什麼?最喜歡什麼?最喜歡眼前的朋友給你什麼?」。
西斯里‧桑德斯「我曾問過一個知道自己即將不久人世的人,他最想從照顧他的人身上得到什麼?他說『希望他們看起來像了解我的樣子』。
西斯里‧桑德斯「所有照顧臨終者的人遲早都會知道,他們收到的,遠比他們給予的還要多,因為他們會碰到許多忍耐、勇氣和幽默。」
◎告訴臨終者,我們知道他們有勇氣,常常可以啟發他們。
◎應該告知臨終者他正在接近死亡嗎?→應該,告知時要盡可能安靜、仁慈、敏感和善巧
◎臨終是人們接受他們一生的大好機會。
◎感到恐懼時,就會感到孤獨寂寞。
◎當一個人去世時還懷著罪惡感,或對別人有惡意,那些尚存著就會受到更多的痛苦。
◎死亡的時刻有它的莊嚴、肅穆和結局,比較能夠讓人接受和準備寬恕,這是他們從前所不能忍受的。
◎即使在生命的最尾端,一生的錯誤還是可以挽回。
◎西藏宗喀巴大師:朋友會變成敵人,敵人也會變成朋友
◎臨終者經歷深刻的病苦後要放下而安詳的去世,必須從他所愛的人聽到兩個明確的口頭保證:一容許他去世,二保證在他死後,他會過得很好,沒有必要為他擔心。
◎在死亡發生後,記住要給小孩特別的關懷和感情。
◎一位妻子對即將往生的丈夫說:沒有你,我會很難過,但我不想看到你繼續受苦,因此你應該放下。
◎臨終者即將往生前可在他旁邊供奉神(聖)像,表虔敬和心靈寧靜,這種做法作用很大,即啟發人們把死亡變成一種神聖的過程
沒有那一種布施會大過於幫助一個人好好的死
史提芬‧雷溫:當你的恐懼碰到別人的痛苦時它就變成憐憫,當你的愛心碰到別人的痛苦時它就變成慈悲憐憫的根源是恐懼、傲慢和自大。
◎吸氣時,想像吸盡一切不好的東西,呼氣時,想像呼出寧靜、清明和喜悅,藉此淨化和治療你的心的氣氛和環境。
每一位臨終者都是老師,他給予所有伸出援手的人轉化的機會因為他正在發展他們的慈悲心
◎幫助臨終者就好像是伸手扶起即將跌倒的人,你的出現帶來力量、安詳和深度的慈悲觀注,可以幫這臨終者喚醒自己的力量
西斯里‧桑德斯「臨終者已剝掉面具和日常生活的瑣碎事務,因此,比從前開放和敏感得多,他們可以看透一切虛象,曾有一位老人說:『不要讀東西給我聽了,我只要知道你腦子裏想些什麼?你心中的感受是什麼?
◎當你覺得對臨終者幾乎不能提供任何幫助時,你就要祈禱、冥想,祈請佛你信仰的神聖力量
◎對臨終者精神幫助:給予希望找尋寬恕
犯罪寬恕
◎祈禱詞:每個人在去世當時,都能夠擁有和他相同的恩賜和詳和。
◎每個人盡力和臨終者在死亡來臨前,一起把執著和悲痛處理掉,一起哭出來,表達出你們的愛,說再見,但試著在死亡時刻真正來臨前,完成這個過程,可能的話,親友最好不要在臨終者斷氣的那一刻過度悲傷,因為臨終者的意識在那一瞬間特別脆弱。
◎中陰聞教得度:你在臨終者床邊的哭聲和眼淚,對他而言,就是雷聲和冰雹。
全然的信賴是世界上最強大的一種力量
瀕死經驗的回顧生命:我們是主持審判的人,也是接受審判的人,一切審判都發生在我們心中。
憂傷,可以是慈悲的花園
受苦可以讓你能夠體諒並產生慈悲心來幫助別人。
瀕死基本經驗:
1、經驗到安詳幸福,無痛苦恐懼。
2、有離身經驗,可以在上方看到自己肉體,視、聽決加強,意識清晰靈敏,能穿牆通行。
3、覺察到另一種實相,進入黑暗中,再漫無涯際的空間漂浮,然後迅速通過一個隧道
4、看到光,而後像被磁鐵吸住般往那一點靠近,最後被包裹在光和愛之中,會回顧生命,看到活著時所做的一切,包括好的和壞的,他們以精神感應和那個光之生命溝通,發現自己處在一個永恆而快樂的面向,置身其中,所有時空概念都毫無意義,即使這種經驗僅一、兩分鐘,都是多彩多姿,非常豐富的。
5、有些人看到有著超自然美的內在世界,天堂般的景色和建築,還聽到天樂,牠們有一體的感覺,只有很少數的人說見到恐怖的地域景象。
6、也許會抵達一個不能越過的邊界,有些人碰到過世的親友,還對他們說話,他們決定或被告知要回到肉體和這一世,有的是負有任務和使命,有的是要保護和照顧他們的家人,有的只是為了完成未完成的生命目的。
骨癌末期病人也許會衍生肺炎,如果不醫治肺炎的話,可能讓病人死得比較安詳、減少痛苦,而不拖延死亡。
故事
賽月童子的故事
喬達彌~向鄰居要一粒沒死過家人的芥菜子的故事(p40)
意義:接近死亡,可以帶來真正的覺醒和生命觀的改變
格薩爾王與洛東的故事(p52)
井底蛙故事(p60)

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●「活出意義來」書摘
(作者:弗蘭克 趙可式、沈錦惠合譯 光啟出版)
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內容書摘
◎用信心與喜悅去活出人生的豐盈
◎人會為意義而生,也肯為意義而死
◎人類有足夠的潛力來超越困境,發現一個能提攜其成長的真理
◎緩刑錯覺:死刑犯在處決以前,幻想自己會在最後一分鐘獲得緩刑
末世臉:臉色黯淡,形容憔悴,一副病懨懨的樣子,而且無法再勝任出力的苦工。
偌多:「愛,是人類一切渴望的終極」
◎人類的救贖,是經由愛而成於愛
◎一個人孓然一生,別無餘物的人只要沉醉在想念心上人的思維裏,仍可享受到無上的喜悅~即使只是倏忽的一瞬間。
◎天使睇視那無限的榮耀,竟至於渾然忘我
◎愛遠超乎我所愛的人的肉身以外,愛最深刻的含意,就蘊藏在他的精神層次、他的內在我當中。
◎人在陷身絕境、無計可施時,唯一能做的,也許就只是以正當(光榮)的方式,忍受痛苦了,當其時,他可以藉著凝視愛侶在他心版上的影像,來度過淒苦的難關。
◎死亡陰影籠罩下的無望感。
◎那一種死讓你覺得有價值?是在生產不力的勞動中拖延至死,或是以醫師身分幫助難友而死去?
◎在集中營裏任何事只要與生存活命沒有關係,就沒有價值。
◎人一但因為看不到未來而自甘沉淪,便容易有滿腹的懷舊愁思。
◎教導瀕於絕望的人認清一個事實,真正重要的,不是我們對人生有何指望,而是人生對我們有何指望,我們不該繼續追問生命有何意義,而該認清自己無時無刻不在接受生命的追問。
過去不論經歷了什麼,都可以成為來日的一筆資產
◎過去的光輝如何照耀著此刻的昏暗。
意義治療較少回憶、較少內省的方法
德國諺語:一顆好良心是最好的枕頭
一半以上的人,經驗到生命的無意義感(存在空虛感)。
生命意義因人而異,因時而異,因日而異。我們要問:在一個人存在的某一時刻中,其特殊的生命意義為何?
◎每個人都有他自己的特殊天職或使命,此使命需要具體去實現,他的生命無法重複,也不可以被取代,所以每個人都是獨特的,也只有他具特殊的機遇去完成獨特的天賦使命。
生命對他的指望~未來仍有某件事等著他去完成
◎獨一無二的特性,使得每個人都與眾不同,也使得每個人的存在有其意義。
◎我們這些仗著許多機運或奇蹟~隨你怎麼稱呼~而活過來的人,都知道我們當中真正的菁英,都沒有回來。
◎我們一旦看到一個同伴在抽菸,就知道他已經失去了活下去的力量和信心。
「指頭把戲」:所有被叫到左邊的人,當時立刻由火車站直接遣送到火葬場。「你可以看到他在那裡。」一股火焰,正由煙囪口噴向灰濛濛的波蘭天空。
◎如果是醫科出身的,那他一定最先發現教科書全是在扯謊!譬如,我就記得教科書上說過:人如果每天沒有睡滿一定的鐘點數,就活不下去。這真是大謬不然。杜思妥也夫斯基曾斷言:人無論任何境遇,都適應得了。
◎「修了臉,看起來比較年輕,臉色也比較紅潤。如果你們想活命,唯一的辦法便是:擺出還能勝任工作的樣子。」
◎最難受的,不是肉體上的痛苦,而是不公正、不合理的待遇所帶來的精神創傷。
◎任何夢就是再恐怖,也不可能比得上集中營的慘酷現實。而我,居然想把這可憐蟲喚回到慘酷的現實中。
◎最難挨的,莫過於對家鄉和家人的思念。
◎(重獲自由時)「告訴我,你今天快不快樂?」他說:「老實說,一點也不。」其實,我們早就喪失了感受快樂的能力。
◎愛,遠超乎我所愛的人的肉身之外,不論她是否近在眼前,不論她是否尚在人間,其實都已經無關緊要。
◎你會以懷舊的心情,把這些前塵往事一一加以美化,這些瑣事、這些記憶,每每令我低徊不已乃至潸然淚下。
儘管(也或許因為)放棄了一切希望,我們仍(才)神往於睽隔已久的大自然美景,並為之心醉情癡
尼采:「打不垮我的,將使我更堅強。」
◎重歸故里的人最重要的一個體驗,便是歷盡滄桑之後所享有的一個美妙感覺:從今以後,除了上蒼,什麼都用不著恐懼了。
杜思妥也夫斯基曾說過:「我只害怕一件事:我怕我配不上自己所受的痛苦。」他們承受痛苦的方式,是一項實實在在的內在成就。
◎真正重要的,不是我們對人生有何指望,而是人生對我們有何指望。我們不該繼續追問生命有何意義,而該認清自己無時無刻不在接受生命的追問。面對這個追問,我們不能以說話和沈思來答覆,而該以正確的行動和作為來答覆。到頭來,我們終將發現生命的終極意義,就在於探索人生問題的正確答案,完成生命不斷安排給每個人的使命。
◎他們對生命再也沒什麼指望了。碰到這種情形,最重要的便是讓當事人瞭解「生命對他仍有指望,未來仍有某件事等他去完成。」
◎人就這麼奇特,他必須瞻望永恆,才能夠活下去。我看到自己置身於一間明亮、溫暖、高雅的講堂,並且站在講壇上,面對全場凝神靜聲的來賓發表演說。演說的題目,則是關於集中營的心理學!史賓諾沙在《倫理學》上就曾說過:「我們只要把痛苦的情緒,塑成一幅明確清晰的圖像,就不會再痛苦了」
一位詩人詩句:「爾之經歷,無人能奪。」
◎人所擁有的任何東西,都可以被剝奪,唯獨人性最後的自由~也就是在任何境遇中,選擇一己態度、和生活方式的自由~不能被剝奪。
一個俘虜之所以變成怎樣的人,實在是他內心抉擇的結果,而非純係環境因素使然
◎唯有容許自己喪失精神防線的人,才會淪為集中營惡勢力下的犧牲品。
◎大多數人心頭漸漸滋生出一股頑強的幽默感。我們知道,除了這可笑的赤裸之身,我們已別無他物可供喪失。
除了那股奇特的幽默感,我們的心頭另外還盤據著一種感覺:好奇心。使得理智能超越周遭的環境,進而以客觀的眼光看待周遭。這種好奇漸漸轉變成驚訝:驚訝於自己居然沒有感冒。
為求自保,幽默感是另一項精神武器~每天至少要想出一則笑談趣事~一則與獲釋之後可能遭遇到的情況有關的趣聞。
◎我知道我在工作隊裡,必然不久於人世;然而,我如果非死不可,總得讓自己死的有點意義~不如以醫生的身份幫助難友而死去。
尼采說過:「懂得『為何』而活的人,幾乎『任何』痛苦都可以忍受。
◎意義治療法,其重點放在「人存在的意義」,以及「人對此存在意義的追尋」上。一個人最根本的動機:「求意義的意志」。
◎按照沙特的說法,人要創造他自己,他要設計其自身的「存在」,也就是說他設計自己,包括「我應該是什麼」,或「我應該成為什麼」。然而,我認為的存在意義,並非由我們自己來創造的,而是要由我們去探尋發覺的。
◎這世界上並沒有什麼東西,能幫助人在最壞的情況中,還能活下去,除非人體認到他的生命有一意義。我用碎紙片記下許多摘要,以備重獲自由時能重新著書。我確信這份動機協助我度過巴伐利亞集中營黑暗的牢房,而克服了令人崩潰的危機。
◎「存在的空虛」所表現最主要的現象是無聊厭煩,現在我們可以領悟叔本華所說的:「人類注定永遠在兩極之間游移:不是災難疾病,就是無聊厭煩。」...有時求意義的意志受到挫折,於是用其他代替者作為補償,例如求權力的意志,以及求金錢的意志...有時候被求享樂的意志所取代,因此成為性的「代償作用」。
根本沒有所謂最好的一步棋~每個人都有他自己的特殊天職或使命
◎每一個人都被生命詢問,而他只有用自己的生命才能回答此問題;只有藉著「負責」來答覆生命。因此意義治療學認為,能夠「負責」,是人類存在最重要的本質。
人的本質上,是要「自我超越」,而非「自我實現」因為一個人愈是拼命追求它,愈是得不到它
生命的意義會改變,但永遠不失其為意義,我們能用三種不同的途徑去發現意義:
1.藉著創造、工作
2.藉著體認價值
3.藉著受苦
喪妻沮喪而癌重憂鬱的老醫生來看弗蘭克
弗蘭克說:「請問醫師,如果您先離世,而尊夫人繼續活著,那會是怎樣的情境呢?」
他說:「喔!對她來說,這是可怕的!她會遭受多大的痛苦啊!」
弗蘭克說:「您看,現在她免除了這痛苦,而那是因為您,才使她免除的。現在您必須付出代價,以繼續活下去及哀悼來償付您心愛的人免除痛苦的代價。」(痛苦在發現其意義後就不成為痛苦)
◎悲觀主義者就好像一個人,既悲且懼地發現他每天撕去一頁的日曆愈來愈薄。積極解決人生問題的人,則像似一個人撕下日曆的一頁後,在背面摘記一些日誌,然後按序歸檔。
◎「矛盾意向法」:「我只冒了夸爾的汗,但是現在我打算至少要冒十夸爾汗才行。」
天職:上天賦予每個人獨特的使命,天主教稱為「聖召」
◎治療失眠:請病人努力保持清醒狀態,即應用矛盾取向法反其道而行,就可以很快入睡,換言之,想入睡的「過分意願」引起預期焦慮使更無法入睡。
◎願望為思想之父
◎害怕為事故之母
◎集中營俘虜都有一種退化現象,精神生活變得更原始、接近本能的現象,他的願望及慾念,都在夢中顯現出來,俘虜最常夢到麵包、蛋糕、香菸、熱水澡,這些單純的慾念未獲滿足,他便在夢中尋求願望實現。
史賓諾沙:「我們只要把痛苦的情緒塑成一幅明確清晰的圖像,就不會再痛苦。
一位猶太經師,妻子均死在集中營的煤氣室,繼室卻不孕,他絕望自己死後無子為他誦經祈禱,弗蘭克認為生育並不是生命唯一的意義,於是做最後嘗試試著幫助他
弗蘭克:「你是否不希望在天堂上再見孩子?」
猶太經師大哭著說:「我的孩子死得像殉道的聖人,因為在天堂上地位最高,像我這樣有罪的老人,卻不能期望在天堂上有相同地位。」
弗蘭克:「這就是了,經師,這就是你比你孩子長壽的意義,這樣,你才可以用這些年來的苦難淨化自己,直到最後,你即使不能像孩子們那般聖潔,也會有資格在天堂與他們在一起,聖詠上不是寫說天主不忘你的眼淚,因此,你的一切痛苦應該都不會是白費的。」猶太經師第一次終於能從痛苦中解脫出來,因為弗蘭克為他另闢一條路,而讓他從新的觀點來看自己的生命。

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●讀書筆記~臨終者教我生命最重要的事(文:陳怡如)

 

文章網址

https://www.fiftyplus.com.tw/articles/21134?utm_source=udn&utm_medium=articles&utm_campaign=21134&fbclid=IwAR2YINrSHYwv_Q8HTqwRj5crXwiZQBqyvcx8dcoZLPquDXk-6okZcs9PhA0

 

*我們要隨時看到生命的終點,才不會有來不及的遺憾

 

*臨終病人的情緒和內心很真實,他們沒有力氣與時間戴上面具客套與偽裝,讓我得以看見並學習到每個人獨特的樣貌與生命故事

 

*別勸臨終者「放下」  讓他來教你生命最後一課

 

*臨終者常會面對「心事無人知」的孤單感,心中常吶喊:「為什麼生病的人是我?」或者面對家屬的關心反而暴怒:「你又不是我,怎麼可能懂我的感受!」這些都是因為人生意義、價值觀和希望因為面臨死亡,受到劇烈的動搖的情緒反應。

 

*家屬或親友常勸病人說「要放下」,但聽在臨終者的耳裡反而更沉重、更生氣,「跟病人說要加油或是要放下,其實不太能同理他的心情,或間接表達了彷彿他的『放不下』和『罣礙』都是不對的。」不妨直接表示:「其實我不懂,但我很想了解……讓他來教你生命的最後一課

 

*關懷師像偵探一樣抽絲剝繭,面對病人放不下的執著,試著去找到原因,例如:「放不下孩子,是擔心經濟問題?還是煩惱孩子結婚時,沒有人可以牽著他的手走進禮堂?又或是希望孩子悲傷難過時,有一個母性的角色可以陪伴他?」釐清後,再進一步協助病人處理懸在心上的『放不下』。

 

*臨終病人也容易覺得自己沒有用、拖累家人,或認為現在就只是在等死。如何去幫助他們找到意義感也很重要。陳怡如沒有直接跟這位母親說她的重要性,要她往好處想;反而讓女兒了解媽媽的沮喪後,協助女兒回饋給生病的母親:女兒說自己其實很喜歡來醫院陪媽媽,很珍惜這樣的時光,因為以前在家時媽媽都忙著家務,現在可以坐在床邊聊天談心,好像回到小時候說床邊故事的感覺。

 

*對孩子來說,母親的角色不見得是要為家庭做些什麼,母親的臨在是更重要的。孩子現在更珍惜和母親一起分享生活中酸甜苦辣的時光,病人也重新找回生命存在的價值

 

*有時遇到久病纏身或癌症轉移復發,病人可能會失去活下去的動力而陷入絕望。關懷師就像是陪伴者,在他覺得受夠了、走不下去的時候,陪在他身邊,讓他看到生命的豐碩,與死亡前的一絲曙光。

 

*像是探詢病人有沒有什麼事是原本期待痊癒後想做的?

有哪些過去一直想做還沒做的事?

「有的人可能一輩子就是工作賺錢,這時反而是最好的時機,幫助他重新探索生命的意義,或藉由生命回顧來肯定自我價值,找出當下的希望。

 

*在意識到生命有限下,病患列出每一年想做的事情,她5年內完成的心願,比別人20、30年做的事還要多!

 

*怎麼開口談死亡,也是病人與家屬經常遇到的課題。「家人明知道病人狀況不好,但就是無法對病人說出口;病人看到家人不提,也不知從何開口,只好雙方都故作堅強又假裝沒事。但避免談論死亡,就沒有機會可以好好告別。」陳怡如認為,寧可抱在一起痛哭,總比各自在病房內外哭泣好。不過直接談,還是要有技巧。

 

*談論死亡,不是愉快的經驗,但可把它變成較輕鬆的生活對話。她舉例,多數老人家不喜歡談死亡,不妨聊聊彼此喜歡唱什麼歌,有沒有哪首歌是和另一半以前常會一起唱的,或是想要唱給對方聽的,要不要選幾首歌,離開時在告別式可以播放?又或是跟病人聊聊自己參加過很感人的告別式,裡面有哪些巧思和設計等等,讓談論死亡溫馨又不彆扭。

 

*一個人臨終  有賴其他人給予陪伴與尊嚴。

 

*任何人都可能面臨「一個人死去」的情境。

 

*一個人臨終,如何維持他們心的安適?

 

*當生命快到終點時會恐慌不安需要人陪。

 

*獨身的人因為沒有期待家人陪伴,所以你給予的所有關心與陪伴,對他都是一份天降的驚喜和禮物,會很珍惜和感激。

 

*獨身的人因為長期靠自己會較有主見,如何維持他們的尊嚴,讓他們盡可能掌控自己生命、醫療的主導權,也很重要。

 

*死亡讓人看見生命的意義。

 

*病人是鏡子,照見自己的不足。

 

*刻板印象~知識份子有很多龜毛的醫療要求、有錢人會頤指氣使,每個人的個性都必須深入理解,千萬不要以先入為主的觀念,去評斷一個人的好壞。

 

*把自己當學生,從臨終病人身上學到生命的意義和更加認識自己。

 

*名利都是虛幻,只有關係才是真實

 

*情感的連結是錢跟權都買不到,故要放下無謂的追求,把重要的關係放在第一位。

 

*道愛、道謝、道歉、道別都要及時

 

*疾病和意外何時會來不知道,所以想過什麼生活、做什麼事不要等,要隨時有離開的準備

 

*自我反省「如果我現在就走了,我會有什麼遺憾?如果還有,就趕快去做。」

 

*寫卡片給想要感謝的人。

 

*死亡讓人看見生命的豐盛

 

*接納自己也有陰暗面,體悟到人其實不用像太陽一直發光,反而要像月亮,接受自己也是有陰晴圓缺,這才自然、也才像是生命,有四季更替,有開始、有結束。因為有生命各個階段不同的模樣與故事,才能成就生命的豐盛。

 

*接觸臨終病人的經驗,使看見生命中真正重要的事

 

*感謝我所照顧過、陪伴過的每一位病人和家屬,因為他們用生命教導了我要如何活

 

*所謂圓滿,就是不管何時告別,都能沒有遺憾地揮手轉身。

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●行善的最高境界:不是「施捨」而是「引路」

 

文章摘自   https://touchingstory5.blogspot.com/2019/05/blog-post_732.html?spref=fb&fbclid=IwAR326GVIoBpaK-AGrNtFDCRIRY7WXMSEec12tse_H3XV_tMNkYZ2XzePN8s

文章很精采值得一看

讀書筆記:

●億萬富豪丹尼爾(丹尼爾是美國得克薩斯州一家大型連鎖超市的大老闆)看到,小男孩用草莖將一隻走散螞蟻慢慢地引到蟻群中見到了同伴,立刻歡快地和大家碰著觸角,顯得十分親熱和興奮(為一隻螞蟻引路,是愛的一種最高境界)。

●愛的根本宗旨,是要給被愛的人,找到一條光明、燦爛的道路,還要給人人格尊嚴。這是一種道德底線,更是一種人格力量的升華。

 

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● 兒童安寧緩和醫療~呂立醫師講座

 

*兒童安寧緩和醫療:兒童緩和療護的達成是透過主動積極與關懷慈悲的照護,讓孩子與家庭獲得舒適與支持。

*與臨終兒童的溝通:多數研究支持可以與孩子公開討論死亡,但仍需謹慎

一、讓孩子踩第一步。

二、不要用影射、含混不明的語句,直接而清楚的描述。

三、完整了解孩子的生命史,協助他找到「意義」與「被愛的感覺」。

四、向他保證無論大人或小孩,每個人面對死亡時,都可能有情緒與恐懼要抒發。

五、敏銳察覺孩子的心思與反應。

六、與孩子溝通的目標,是為了回應他的需要。

*兒童緩和醫療內容

舒適、善終:死得安詳(安心與心安)、告別(四道人生)、活得精彩(善用有限時間+活得對自己有意義而精彩)

活著的時候好好活著,創造生命精彩愛的故事。

離別的時候安心離開,留下生命永恆愛的連結。

*兒童安寧緩和醫療八個面向:生理、心理、社會、情感、靈性、發展、學習、遊戲。

*人生來到世間,如同一場表演,時間到就下台一鞠躬,不管你分到的時間或長或短,讓我們一起為生命喝采,使這場表演~讓人記憶深刻、餘音繞樑、成為傳奇,且永遠讓所愛的人懷念。

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●「那些菩薩給我們的故事」書摘 (文:許禮安醫師  出版:海鴿) 

◎剋期取證的精進禪修方式
◎千古艱難唯一死
◎看待事情用的是末期病人臨終的觀點
◎阿彌陀佛/閻羅王的前導使者
◎生死流轉中靈魂開悟與靈體相對的秘密
◎活一分鐘就有一分鐘的希望
◎雖然不能改變病情,但是希望能改變心情
◎身體只是靈魂的暫時棲身之地
◎秘方草藥:病人冒險,家屬散財
◎腦部轉移病人昏迷時會出現無意識的呻吟,家屬常心疼的誤以為病人很痛苦
◎祖產到手,父母恩情放水流
◎兒孫自有兒孫福,莫為兒女做馬牛
◎許多事情,理解是一回事,發願是一回事,實行才是真本事
◎止痛和止飢是同樣道理
◎尊師(病人是我們的老師)重道(生死之道)
◎死亡發心菩薩:大體捐贈臨床解剖、病理解剖、角膜捐贈(癌症病人唯一可捐贈移植的器官但肝炎帶原者不宜)、心臟瓣膜捐贈
◎罹癌比喻:
你的身體現在正在颳颱風,颱風雖強烈,但一陣子即雨過天青,所以你的心情要放輕鬆
~這比喻讓病人可以期待,也能碰觸到病人的內心需求,這樣的有愛相伴就是亮光

 

 

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●「人生求個安寧並不難」書摘  (文:許禮安     出版:華成)


◎「人」字有三個出頭:左下是「身」,右下是「心」,頭上是「靈」,所謂的全人,就是這三個方向「身、心、靈」。
◎臨終病人織毛衣(為唯一的兒子織從小到大的毛衣):表示雖不能親眼看見兒子長大,但母親的愛心毛衣可以貼心陪著兒子長大
這其中就包含
1、生命回顧:一編織毛衣,一邊回顧自己今生如何經歷挫折風雨而走到這個階段,這是自發性的生命回顧。
2、藝術治療: 編織邊想如何幫兒子織出最卓然出眾的花色與圖樣,這是個別化的藝術治療。
3、音樂治療: 編織邊出現回憶中縈繞腦海的熟悉音樂,例如青春時最愛聽的歌、唱給兒子聽的兒歌,這就是獨特的音樂治療。
◎「病人為中心」
◎「醫護人員本位」
◎賴其萬醫師:「醫護人員最重要的特質是對他人受苦的敏感度」
◎當死亡像一隻龐然的大象待在房間裡,怎麼可能被視若無睹?那不就是選擇性的逃避嗎?
◎病人心聲:不會在乎自己的病情,只在乎與放心不下的是年幼孩子的安頓問題,所以要用心思考~病人與家屬真正需求是甚麼?
◎劣幣驅逐良幣:護士圈(平安林:志工圈也有劣幣驅逐良幣之現象發生)
◎美足護理驅水腫療效僅數小時,故一天要數次進行美足護理。
◎行善神話
◎悲傷陪伴,案主哭泣一陣子,當他四處找手帕或面紙時方可遞上面紙
◎蒸臉機敷水腫有效
◎醫護機器人
◎趙可式老師說: 對末期病人施以急救會造成四輸
1、病人輸: 病人受盡折磨無法安詳往生。
2、家屬輸: 家屬目睹病人受苦的瀕死過程後,可能承受更久的悲傷與悔恨。
3、醫療人員輸: 遠反醫學倫理(包括自主、行善、不傷害、公平正義等原則)。
4、國家輸:國家社會必須因此付出無效益且大量的醫療支出。
◎醫師只能逞強,不能示弱
◎雙瞞認知
◎病人是病情告知的發動者,醫生其實只是個接應者的角色。
◎南丁格爾名言:
「一個人早死並不可悲,可悲的是一個人活著卻不做有意義的事情」
「管理不好的醫院,是病人的刑場」
南丁格爾很年輕就經常覺得自己快要死了~「經常瀕臨死亡,使我節省下所有力量,做最應該做的事。」
「一個護理人員應該不斷的訓練自己精確的觀察能力,否則他讀再多書,有再多的愛心也沒用。」
「很多人認為,只要是獲得多數人支持的就是對的,但是,我這個老頑固卻認為,多數人總在錯誤的那一方。」
「在我當護士的第一天,我已不在乎地面上的冠冕,只在乎我是不是全力以赴。」
◎1984羅伯‧烏利希醫師:「病房有植物的病人明現較病房裏只有空白牆面的病人復原得更快,且所需的藥物明顯的較少。」
◎嗎啡是最強的止痛、止喘、止咳、止瀉藥物,故給予同時須開立軟便或輕瀉劑。
◎愈不斷有人提出需要的地方,就是管理愈差的所在。
◎垂死之家:去當過志工的人,好像被充電了一樣,那當中一定有些生命的奧秘存在,那些能量強大到足以改變許多人的生命態度

 

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●「在心蓮病房的故事」書摘(文:許禮安醫師   出版:海鴿文化)


◎人之患在好為人師
◎「臨死覺知」分三類:

     1、自知時至:鐵口直斷自己某年某月某日將死

     2、若有所見:看見往生親友來看/接他

     3、若有自覺:迴光返照說要出院未多久即往生
◎不斷投注最真切的心情去照顧病人毫不退縮。
◎打點滴是否可延長生命?或是只有增加病人痛苦或身上管路?

病人身體功能喪失與器官衰竭,若再加上過量點滴,可能需要讓病人插上導尿管,可能導致病人嘔吐、腹脹而需要插鼻胃管,點滴會增加呼吸道的分泌,加重喘與咳嗽而需抽痰,可能加重腹水而需腹腔穿刺,因為腫瘤周圍水腫而可能會加重疼痛症狀。

 ◎他的過去已成歷史,與現在的我們無交集,也來不及參與,  現在他是臨終的新生,才開始和我們一起創造他的歷史。
◎有些病人是為示現病苦而來
◎視病猶親/視病如己
◎生命在提醒我們什麼?
◎投注最真切的心去照顧病人
◎生理(身體)症狀處理是安靈療護的先決條件,症狀控制良好,病人方有可能表露心理社會及靈性問題,否則這些將被身體痛苦遮蓋隱藏
◎靈性照顧範疇不只是宗教而已,西方靈性照顧因宗教(基督宗教/民俗信仰)不同而無法移植到國內,所以本土化的靈性照顧模式是當務之急
◎靈性需求不等於宗教,靈性照顧絕對不是傳教,所以必須尊重病人本身的宗教信仰,探索其原本認知生命的意義與價值系統,了解其過去的思想及行為,引導面對受苦的原因,建構死後的世界並尋求生命的解答
◎情緒宣洩過後可協助他們重新整理思緒,新的窗口就會射入希望的陽光
◎癌末病人會對飲食會喪失興趣,而家屬卻執意為病人好而要求打點滴:臨終病人身體功能逐漸喪失與器官衰竭,過量點滴導致需插導尿管、嘔吐,腹脹需插鼻胃管,點滴增加呼吸道分泌,加重喘、咳而需抽痰,加重腹水而需腹腔穿刺,因為腫瘤周圍水腫而可能加重疼痛
◎病人是主角,家屬是配角,醫護團隊人員是跑龍套的
◎安寧療護:偶而可以治癒疾病,經常可以解除痛苦,但永遠可給予安慰
◎沉默可以進入病人內心深處,哭泣可以洗淨心靈的灰塵
◎只要有愛,人生的一切都變得可以忍受
◎醫生給病人最大幫助,是成為他的朋友,像同胞一樣愛他、照顧他、安慰他
◎心蓮病房在國內首創「家屬休息室」分男女兩間,是和室木板通鋪,提供家屬輪流照料病人休憩用
◎志工最佳服務可能是傾聽病人及家屬的心聲
像海綿一樣,志工容納病人及家屬的悲與喜
像橋樑一般,志工連結病人、家屬與醫護人員的心意。

 

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●「量子療癒場1~我治好了搖滾巨星的癌症」書摘

 

 用「觀想」方式移除他人的能量阻塞~未來將以此為嶄新的治療方式潛力無限。

每一個人都各有天賦,生命本身就是最珍貴的賜福。

「宇宙能量場」、「量子能量場」是指我們與宇宙能量的聯結。

靈氣治療:靈氣治療者以心電感應的方式與人交流。

心靈圖像治療:治療方法是提高身體振動層次,各種顏色有不同的振動層次,色彩與振動頻率影響治療,我們身體可配合宇宙能量做出多樣調整。

能量阻塞對身體會有負面影響,治療者用「手」或「意念」修護能量阻塞的地方,讓能量平順,許多治療者都知道用這種方式治療病痛非常有效。

每一個物理體都會發射自己的量子全像,這些量子全像圖是視覺上的指引,是三度空間的地圖。

當我幫別人治療的時候,我有能力可以接通他們的能量全像,只要連接上某人,我就用心念治療,再把別人的病痛放進黑洞,我沒有摧毀它,而在缺乏有機宿主(病患身體)的地方,它會自動死去。

治療者學習善用流經他人的宇宙能量,而不能只利用流經自己的宇宙能量,這樣治療才能更有效力,因為所有的治療都是由病患自己完成,也就是說:是病患改變自己的能量,回覆到健康狀態。

我將療癒他人的強大心念傳送給對方,成就新的健康狀態。

對未來抱持樂觀看法的人,一定比不樂觀的人更能得到療效。

疾病的起因可能有許多心理上的理由,有時候一個人生病的真正理由是因為對生活大感失望,有時候生病也是一種報復手段,它可能覺得生活對他傷害很大,因此他不想參與,而生病就是退出參與的報復。

人類大腦有許多過濾器,篩選輸入訊息,這些過濾器就是我們的信念。有些人的過濾器多到不行,什麼資訊都無法過關,終於形成頑固的性格,如果有這種情形,我們就是自己的最大敵人,我們把這種可能性擋在門外。

疾病就是健康的缺乏,也是能量系統失去平衡。

態度決定你的「量子能量場」:無論個人相信什麼宗教系統,最重要的是「積極的態度」,「相信」好事即將發生。在治療歷程以及恢復健康的過程中,態度是非常有力量的工具。一個人必須懂得感激別人;同時也要幫助別人,被他人感激。如果心存惡念,就無法培養感恩之心。

煩惱是一種浪費:煩惱是在浪費時間,煩惱是對未來恐懼,可是未來還沒有被決定,事先煩惱是一種傷害,不僅害到自尋煩惱的人,也傷到接近他的每一個人。請記得,煩惱不能帶來任何的好處。煩惱造成歉疚,而歉疚引起負面情緒,讓我們失去能量,然後打擊我們的健康。

有些人走不出負面思考的惡性循環,這樣的人就是被負面的黑暗力量孤立的封閉人物,他們放大過去的不如意,用形形色色的負面標籤貼滿人生的各個領域,各式各樣的藉口層出不窮,他們喜歡怪罪別人,尤其是自己的父母,然而這樣做真的沒什麼用。不論藉口是什麼,問題都不會自動消失,只有面對,才能繼續前進。

只要「觀想」就能進入「宇宙知識庫」,科學上稱之為「量子療癒場」,而「直覺」是帶我們入場的力量。

「看見」你自己成就想達成的健康狀態,盡量觀想細節,「看見」你在健康的狀態中做什麼?「感覺」在健康狀態下的感覺,「聽到」你在健康狀態中該聽到的聲音,「聞嗅」空氣中的味道。規劃出固定時間,每天去感受,去練習觀想治療,這個幸福健康的狀態是你的目標,是你的夢想,想像夢想達成的時刻,將幫助你達成目標。

治療師透過暗示幫助別人,他們請當事人觀想身體內的疾病,然後再觀想各式各樣的工具,把疾病移除。觀想的時候,心靈會告訴身體,去治療自己。對於具備栩栩如生想像力的人,治療的成功率愈高,而且療癒效期更持久。

大限臨頭,身體即決定不再戀棧,就會顯現出「系統關閉」的跡象,治療者如要逆轉必徒勞無功。

每個人永遠有機會強化自己的力量,除非你選擇把自己的力量,自己的命運交給別人。

我們應該向小孩子學習時間,幾乎每一個學齡前兒童,都能透過行動教導我們重要的一課,那就是「忘掉時間」。

幸福人生七大步驟:(p195)

1、感覺你的能量,覺察你的能量:養成每天感覺生命能量的習慣。

*感覺自己能量練習:

雙手以劃圓圈的方式摩擦,摩擦時注意手掌心也要摩擦到。感覺其中產生的熱力,就是你的能量;然後雙手慢慢分開,相距約20~30公分,緩緩拉近、分開,感覺其中的吸力;接著,再把雙手慢慢分開,直到感覺不到能量。每天跟自己的能量玩遊戲,就從這個地方開始,覺察自己的能量,這個能量流是我們的生命力,會全身遊走。

2、用腹部呼吸,覺察你的呼吸:有機會、有時間的時候,隨時練習,直到成為本能。

*運動員、歌唱家都用腹式呼吸,可以使身體運作更完善,也能提升表現;一般人習慣用胸腔呼吸,那是淺呼吸,造成身體氧氣吸收不足,為了身體健康,可慢慢練習改用腹式呼吸。

*腹式呼吸法練習:

用鼻子吸氣,想像腹部充滿氧氣,飽滿的時候再由嘴慢慢吐出,肩膀不要隨著呼吸上上下下;可在走路時練習之,吸氣時數到四、屏息、再數到四、然後吐氣、也是數到四,經過一段時間,可慢慢增加數到五漸次性增加。

3、讓你的能量「接地」,覺察它的變化與流動:任何時間、任何地方都可以自我訓練,例如排隊、等車都可以練習。

*接地氣可增強自己身體能量,讓自己氣場與宇宙能量系統整合,也淨化自己氣場,改善健康。

接地氣練習:把自己的生命能量與大地的能量接通,也就是說,呼氣的時候,用心念想像自己身上的能量流出身體,透過雙腳,一路滲入地心。這個接地氣的方法人人可用,因為我們每一次吸氣的時候,都是與宇宙能量場做聯接;也就是說,透過吸氣我們吸進了宇宙的能量,一呼一吸之間形成形成能量的循環,吸氣(接通整個宇宙)後再用呼氣(接通天地萬物)接地。

4、多喝水:心理記住這件事,隨時招待自己來杯水。

*當身體受傷或生病時,水是復原的必需品,有了水的帶動,才能排出身體的毒素或廢物,這是我們自然的淨化過程。

5、與他人發展感情關聯:每一天都要提醒自己,做一些能讓別人感到快樂的事情。

*關懷家人、朋友、愛己、愛人、愛眾生,世界會更充滿正向和諧的能量。

6、用「現在式」積極思考,覺察它所帶來的效果:每天抽出一些時間讓全身放鬆、心情平靜,不論是讓自己心平氣和或自我反省。

*積極思考有助於平衡身、心、靈;平衡的時候我們的力量就會增強,能實現夢想、保持健康。

活在當下:過去儼然已經過去,未來還沒發生,如果對未來患得患失,就是對未來恐懼,絕對得不償失。

*如果你很想做什麼,就勇於實現,努力去做:能夠持續造成改變的唯一人選,就是「自己」,往內看,你就能找到重新創造自己的可能性。

*讓自己處於無所爭的靜心狀態,觀想自己的三度空間全像圖,集中精神,讓觀想愈來愈精確。

*練習法:

如果你的眼睛是褐黑色,就想像看到自己褐黑色的眼睛,好好關照,集中精神「看」你的褐黑色的眼睛,就好像真的看到一樣。不斷修正你的想像,直到真的能觀想所有的細節。用這種方式訓練自己很有效,久而久之即能觀想出栩栩如生的的圖像。一旦心中有了很清晰的圖像,便告訴自己:我越來越好,而且問題越來越少,然後把這正向心念,集中在受傷部位,就像雷射光一樣投射在生病部位。不要一直想到你的毛病,在觀想的圖畫中,你沒有任何的毛病,觀想完美的全像,沒有受傷也沒有疾病,這方法非常有效。

7、體會,並感激你有能力接通萬物:每一天要找出你對一件事的感恩,覺察你的感激之情、微笑、然後快樂起來。

*在整個宇宙網路中,萬物息息相關,「一」影響「一切」。

*我們的「積極想法與行為」,會影響每一個人,然後整個宇宙能量網路也受到影響。

*對自己的生命充滿感激之情~因為非常珍貴:感激所有奇妙的相遇、相處,而成就自己的學習之旅。

*每一天都要向前看,並期待即將出現的冒險:我們都將面對挑戰,但是我們的態度將讓結果變得大不相同,用積極的態度看每一個人,會把正面的能量散播出去。

*生命中只有極少數情境會造成手忙腳亂的慌張,我們應該要學習的是放鬆,是順其自然,學著享受生活裡簡單的幸福。

*在每一天平凡的生活裡發現快樂,是生命之必要。

*你永遠可以選擇自己的態度,而態度決定你對事情的反應,你對事情的反應,則會進一步影響到你承受的壓力,現代人承受過多的壓力,主要因為對某些情境採取不適當的反應,只要選擇積極的態度與反應,立刻就能減少壓力。

*幽默迎向生活。

*享受簡單的快樂。

*自我綑綁~自我鬆綁。

*愛是群聚的整合力量,恐懼是潛在的黑暗分裂力量。

*自我治療的本能。

*夢是身體健康的完美洞見,也是治療者追尋的動向。

*氣表能量,功表修煉。

*亞當看見的癌細胞是綠色。

*顏色的意義:治療師看到的色彩都是透過心靈之眼,而且人各有異。

黃:增加能量,催動好能量增生,活化病患能量系統,讓她更快恢復精神。

白:可帶來能量,強化人的能量系統,增強免疫力,消除能量阻塞。

紫:能量小戰士,能穿透阻塞障礙,由內而外清理。

紅:治療癌症最管用,可以像膠水或貼布一樣使用。

藍:最有效最積極的意念形式,可削弱負面的身心連結。

*好好靜養,讓身體自我調整,才是完整的治療程序。

 

 

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●【故事的療癒力量~敘事、隱喻、自由書寫 】文字書摘

(文/周志建      出版/心靈工坊)

文字書摘

◎轉化並非無痛苦,而是透過敘說,讓人可以穿越苦楚、走進生命裡頭,去遇見苦難的意義及其背後的美麗靈魂。

◎故事的療癒,讓人重拾生命的本來樣貌,並讓受苦的生命感到被珍惜、被禮敬,這也是敘事治療最核心的目標。

◎敘事治療等於故事治療。

◎個案從敘說故事中理解自己,並重新發現生命的意義,進而重寫生命故事,生命的改變就在其中,十分神奇。

◎聆聽故事也需要一種感動,一種熱淚盈眶的感動。

◎敘事就是說故事。

◎只有生命,可以抵達另一個人的生命。

◎真理,就藏在故事中。

◎只有生命可以教導生命。

◎吉姆洛爾「生命即是故事,故事即是生命。」

◎一個人不可能給別人他身上沒有的東西。

◎隱喻故事,常常是引領個案通往「領悟」的通路,為生命找到新的出口。

◎命名也是一種隱喻。

◎故事是活的,透過「對話」,故事才可以生生不息。

◎經驗永遠不會白費,經驗是我們最好的老師。

◎所有的發生,都不是意外,也不是巧合,都是有意義的。

◎人,總在自己最脆弱、最低潮的時候,才會「觸底」去碰觸生命最底層的東西,往往人生最晦暗的時刻,也是人最靈性的時刻,那時我經常問自己:「活著的意義是什麼?我的人生要如何去何從?」

◎知識與自我認同是從社會互動中建構而來。

◎生活在體制中被「體制化」的人,是害怕改變的。

◎缺乏自覺與行動人是死的。

◎有時不是別人不給你,是你自己不敢要,問題出在自己。

◎學敘事,你得會聆聽故事,你得進入到人的生命裡面去,這件事靠的是感覺、想像、直覺、感通的能力,那是一種同理心的能力。「只有生命,可以抵達另一個人的生命」,這是做敘事的要訣與精神,然而,很多人卻不解,因此儘管學了多年的敘事,依舊停留在問話技巧的練習,如此永遠進不了生命(敘事)的殿堂。

◎翁開明老師的敘事教導,回到敘事的本質,強調聆聽生命的基本功。

◎應境而修,人生,每一個「境」、每一個我所遇到的人與事,都是提供我「看見自己」的絕佳修行好機會。

◎故事是最好的教導

◎說故事分享生命只是一種很美的敘事實踐

◎經驗是最大的權威

◎ㄧ個治療師必須先治療自己,先走進自己的生命,才能走進別人的生命裡。「一個治療師自己走的有多深,他的個案也才能走得有多深。」

◎說故事是一種經驗的「再經驗」,「再經驗」指的是當我們「再說」故事的時候,我們開始以新的觀點、角度,去看待過去、理解過去的發生,於是,過去的經驗就有機會被「翻新」,並帶出「多元」而非單一的新詮釋與感受,這就是故事的療癒力所在。

◎如果故事只能有一種詮釋方式,生命就被困住,而當老故事得以「再經驗」時,就會幫助我們找到過往創傷經驗的「新意義」,意義是重要的,人是一個要意義的動物,生命中沒有一件事是白白發生的,每件事出現在我們生命當中自有它的道理、它的意義,我們需要找到意義,生命才能往下走。但這個意義不會自己跑出來,它必須透過敘說與重新理解,當我們「反覆敘說」時,意義才會現身,找到意義,生命就有出口,傷痛就得以療癒,於是我們就得以從舊傷痛中脫困,釋放自己,生命不再拉扯。

◎說故事不是無病呻吟,不是自艾自憐,更不是在自我炫耀,說故事是把過去的某個「經驗」帶到此時此刻,讓我們可以重新經驗它、理解他。

◎人生其實有很多無奈與苦難,這跟我們當時存活的社會大環境有關,敘事幫助我們做「脈絡性的理解」,於是我們對自己的受苦才能有慈悲與多元的理解,故事聊癒,是來自我們對事情的寬容與理解,這就是愛自己。

◎寬恕是最好的治療。

◎蘇格拉底:沒有經過反省的人生,是不值得活的人生。

◎做出另類選擇動能的原來是自己的任性。

◎我體會到:「自我」其實是在一次次生命的遭逢與經驗中,靠著自身與人們、社會、際遇的互動,逐漸長出來的東西。敘事的社會建構概念如此告訴我們,所以我們得說故事,不然看不見隱藏在多元複雜社會脈絡中的自己。一個人對自己的認識,透過他者的映照,這是社會學的鏡子理論。

◎生命並非一個發現的過程,而是一個創造的過程。

◎在說故事中,不斷地開展、蛻變、轉化。說故事讓生命得以生生不息。

◎神化學大師坎柏英雄之旅書中一段話:如果一個人最初沒有走自己想走的路,到了中年以後會有什麼樣的感覺?你爬到梯子的頂端才發現梯子放錯了牆,我想,當你碰到這樣的處境時,最需要的就是把牆打穿。

◎牆是 我們的恐懼、習性、僵化的價值信念,它來自社會文化、主流價值與過往的舊經驗,牆,阻隔了我們與自己相遇,阻礙了我「成為我自己」,如果不說故事,你就看不見,看不見,人就四處碰壁,把自己撞得鼻青臉腫。

◎艾克哈特·托勒:幾乎每個人的能量場中,都帶著累積已久的過往情緒傷痛,我稱之為「痛苦之身」。

◎一人故事即眾人故事。

◎海德格:知識,不是固定嵌在教科書裡的東西,存有的真理,就是在日常生活當中,知識,就存在自己的生命體驗與行動當中。

◎說故事是一種「轉身」,一種反身自照。

◎「成為故事」這件事決定了我們賦予經驗的意義。

◎說故事是一種「發聲」,發聲是一種行動,行動就產生力量。說故事也是一種自我探索、療癒的歷程。

◎生命之道(知識),不是藏於經書本身,而是展現在閱讀者能夠回扣到自己的生命經驗裡去看見、去反思、去實踐,這就是故事所給出的「道」。

◎伊麗莎白:「我們不想分享心中秘密的傷痛,你的傷痛就會變質,我們因為無人作伴所感受到的孤單、痛苦、恐懼與渴望,就會變成疏離、嫉妒、怨恨、比較。

◎說自己的故事,就是代表著:我承認、我接受,「這就是我」。

◎說故事,讓生命成為真實,這就是生命的煉金術。

◎當你接受你被給與的困難時,門就會敞開。

◎生命很弔詭,你越要完美,就越不完美,你越能接受自己的不完美,生命卻因此變得真實而美好。

◎把我的惡重新洗禮為我最大的善。

◎說故事,會叫人看見生命內在的渴望,給出人生的方向,並產生行動力。

◎史東「沙發上的說話課」一書中說:「失去故事,人與人之間就失去寶貴、豐富的聯繫。」

◎當一個人開始說故事,他的生命就開始產生流動,當一個人開始說故事,他的軀殼就有了靈魂。

◎要相信生命自有它的出口。

◎案主要不要改變?何時改變?生命自有它的節奏與韻律,我們得尊重。

◎余德慧:「生命的療癒,必須超越治療,發展出一種[存在性相隨]的深度陪伴。」

◎集體說故事,當中創造一種關係的連結,也就是生命的連結。

◎在團體中,透過故事的聆聽與回應,我們創造了一個集體療癒的空間。

◎當我們給出隱喻的同時,也帶出一種深刻的自我覺知,隱喻有如神奇魔法般,給著一種深度的看見。

◎隱喻是一種譬喻,ㄧ種圖案式的想像,比如像陀螺轉不停就是隱喻很忙。

◎隱喻的故事,經常是引領個案通向領悟的管道,為生命找到新的出口。

◎在別人的故事裡,讓我們同時看見自己,這是說故事所帶出的集體療癒。

◎說故事就是發聲,發聲是一種權力的象徵,透過讓爸爸說故事,讓這個家庭的家庭動力也產生改變。

◎故事是有滲透力的,你給出的隱喻和愛,它會留在孩子心中一輩子,成為他日後遭逢困頓時活下去的動力。

◎我們的受苦經驗,反而會成為我們助人的最大資源。

◎沒有唯一的真理,一切問題都取決於人自己的詮釋。

◎語言是有力量的,我們都是被說成的。

◎每個人可以按照自己今生,來到這個世界的專長,幫自己重新命名。

◎給出隱喻的同時,也為自己的身分做出了定位。

◎自由書寫:書寫其實是一種修行,它就像禪修一般,幫助你靜心,讓你回到自己的中心。

◎擔心什麼?生氣什麼?到底在乎什麼?

◎自由書寫讓人感覺到自己的在,在那個書寫的片刻,與自己的靈魂相逢,那是一個充滿靈性療癒的片刻。

◎狂野寫作:書寫是一道裂縫,通過它,你可以爬進一個較寬廣的世界,進入你的荒野心靈。

◎何謂奇蹟:只要在每天的生活中,創造一點小小的不同,那你就已經在今天的日子裡,創造了一個奇蹟。

◎情緒過不去,你的理性與智慧就出不來。

◎自由書寫的美感,來自於它的真實,它活生生地展現生命此時此刻的真實。真實就是力量,其實就是美麗,自由書寫的美感,一部分來自於隱喻的使用,因為隱喻的文字會帶出深刻的自我照見。透過隱喻的描述,除了讓我們對自己生命有更深入與生動的看見之外,隱喻的表達,更經常引領我們進入靈魂的深處,讓幽微的心靈被照見。

◎最近你的生活過得如何呢?如果要用一個隱喻來形容自己,你的腦海裡會出現什麼畫面呢?

◎語言創造真實,也創造了一種存在的關係。

◎一旦大聲說出來後,語言就變得更加真實,而且你同時也會產生付諸行動的動力。

◎朗讀是一種宣告,透過這個儀式,人們不但彰顯了自我主體性,無形中也提升了自我價值。

◎朗讀、發聲也具有塵埃落定的定錨效果。

◎文字書寫是一種靜態的展現,而讓之發聲是一種動態的傳輸。

◎透過朗讀,把生命內在的真實給抽出來,真實,本身就是一種力量,那種力道,使生命得以统整,帶來無法形容的療癒。

◎如果生命可以更安穩一點,人也會感到幸福。

◎所有外在的發生,都在自己的內在。

◎生命自有它的出口,最終人會走出來的。

◎心靈寫作:用寫作來修行,幫助自己洞察生活,使人心神清澄。練習書寫意味著,最終你得全面探索自己的生命。

◎沒有過去,過去是不存在的,人唯一擁有的是現在。

◎故事不是一個「固定不變」的東西,透過敘說,故事會不斷產生流動、變化,而且每次說,每次都不一樣,這意思是:人無法改變過去,但我們可以改變「對過去的看法」,透過不一樣的詮釋,人的故事就會改變。

◎故事裡透過反覆敘說,我們把故事從過去帶到現在,讓我們重新經驗它、理解它,並重新賦予它新的意義,於是,人們從舊故事中得到解脫,這就是敘事所帶出來的故事療癒。我們的過去只存在此時此刻,並不在某個獨立的片刻中,過去事件,在我的敘說裡,延續了它的生命。

◎好好擁抱過去時,才能學會好好活在當下。

◎書寫後的相互朗讀,在創造一種說者與聽者之間兩造的人際關係的連結,人是社群動物,我們需要人際、需要關係,在關係中的互動,會幫助我們確認自己的存在,在朗讀中,聽著扮演一個見證角色,當你的聲音了被見證、被確認、被回應之後,你的「在」也在當下被確認了。

◎自由書寫完畢後,自己一個人對著牆壁朗讀,再次朗讀給對方聽,再次在大團體中朗讀給大家聽,這三層次的朗讀發聲,聽眾由自己、一個人、到眾人是有意義的,透過不斷朗讀,我們不斷做宣告「這就是我」,我是值得被聽見的,這個發聲歷程本身就是一種療癒。

 

 

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●儀式感  書摘筆記

 

閱讀 微視界    http://dodoijoy.com/d_NjUvS2dibEVnSTV4V2UvbEM2WFRZdz09/page1 網址文章筆記

 

*德國作家洛蕾利斯:有儀式感的人生,才使我們切切實實有了存在感。

 

*「儀式感」讓人心懷期望,對生活熱愛,對幸福的重視,對自己的重視。儀式感體現我們對生活的尊重和熱愛。

 

*睡前的擁抱、說故事都是儀式感,枯燥的生活中,偶爾的驚喜和儀式感,會給孩子足夠的親近感和信任感,讓孩子感受到幸福和樂趣。

 

*正常的身心成長需要一定的儀式感,小小的儀式就是一種強烈的自我暗示,讓自己的注意力更集中,更認真,更用心。

 

*儀式感是一種強烈的自我暗示,可以讓生活變得有味。

 

*培養儀式感,就是用心對待生活中那些看似平凡的小事,比如說開學了把書本包上封套,防止書本磨損,這就是開學前的小儀式,讓孩子意識現在起要端正態度,好好學習,所以每當孩子看到新書本就會聯想到自己開學時的決心。

*生活需要有儀式感,儀式感讓人心懷期望,對生活熱愛,對幸福的重視,對自己的重視,睡前的擁抱,說故事,擁抱都是儀式感。

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●分享影片~器官捐献者果果父亲余江朗读《永恒的女儿》与器官移植受者朗读《生命本来没有名字》

影片網址         https://www.youtube.com/watch?v=t3kqqwEjSDQ&feature=share

短片佳言:

1) 解除「痛」的最好方法,是付出比「痛」更多的「愛」

 

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2)愛因為博大而變得高貴,高貴的愛也會讓想念止於哀傷、臻於慈悲

 

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[朗讀者第二季]第二期     果爸果媽憶捐獻女兒器官      用更多的愛去解除痛       用另一種方式讓女兒"重生"

《朗读者第二季》中央电视台文化情感类节目 制作人/主持人:董卿 央视创造传媒有限公司承担制作

《朗读者第二季》官方高清播放列表: https://goo.gl/fVkmqb

 

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內容摘要Michael Crossland的一生是奇蹟的見證。他一出生就得癌症,一歲開始化療。醫生說:「這孩子沒有存活的機會,帶他回家,讓他與家人相處多幾個月,因為我們已無能為力。」媽媽問醫生:「我不想知道我兒子有多大機率會死,我只想知道我兒子能存活的機會。」
醫生說「死亡概率是96%,回家吧!」我媽媽認為「水杯有4%的水,而不是96 %的空杯」。後來醫生又說「這孩子永遠無法運動,無法生育。」如今他事業有成,是一位慈善家/演說家/澳大利亞國慶大使/影響全世界人的榜樣。*當時我們認為除了「愛」之外,「希望」是英文字典裡最有力量的詞彙。試人體實驗新藥給我們灌注了希望,在25個孩子試藥當中,九十天後只有一個孩子存活下來,那就是我。媽媽當時坐在旁邊,看著醫生走進來,拿著相同的藥物用在我身上,我是少數幸運的一群,但我覺得我很幸運,因為我不必站在媽媽的立場,媽媽當時相當難過,因爲所有孩子都活不了,直到有一天,我終於可以回家了,醫生告訴媽媽:「其實我~是一個奇蹟」。我們相信奇蹟發生,媽媽希望我的夢想可以實現,當我躺在醫院的時候,媽媽給我買了一套防摔手套和手球,然後他坐在床的另一端,抛球給我,我接到球,然後再抛回去。不到期待去知道有一天我告訴你我有一個夢想,那就是希望有一天我到美國打棒球,每個人都嘲笑我,沒有人會告訴你做什麼,他們從來只會告訴你你不能做什麼,我的夢想是去美國,我想用盡我的全力去經歷,一次心臟病發,這使我更加的努力,我在17歲的時候簽合約到美國打棒球,18歲時再度心臟病發。媽媽曾對我說:1「你被擊倒多少次並不重要,重要的是你重新爬起來多少次,而這真正決定了你人生的高度。」2「瞄準月亮,你也能置身於繁星之中」*成功的定義,並不是在於世界上擁有多少~所謂物資和財產,而是在於我們能夠回饋這個世界什麼,讓這個世界變成更美好的地方。*媽媽多次走進診間,醫生同樣告訴媽媽所有癒後不好的事情,媽媽走出診間,我假裝什麼都沒聽到,然後問媽媽「醫生怎麼說?」媽媽只輕描淡寫的說「兒子,一切都會沒事。」2017年,醫生又從Michael的喉嚨移除了三個腫瘤。他依然在繼續為生命鬥爭,活出自己。他說:「去做一些,讓未來的你會引以為傲的事。」

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片中摘要

*天堂或是一個地方是一種境界
*世間人都在建造一座人間煉獄,死而復生的人是在建造一座人間天堂。
* 競爭來自恐懼,貪心和聚積是出於恐懼
*我們受的教導和我們所該學的相違背
* 恐懼上身時,它其實是在呼求更多的愛
* 愛是恐懼唯一化解之道,愛是解決世上所有問題的唯一途徑
* 無畏懼生活:是指不要害怕呈現自己,不要怕別人怎麼說你,不要怕難為情,難為情是讓我們失去自我的頭號心理因素。

 

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讀書筆記

讀書筆記

讀書筆記

讀書筆記

 

 

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●分享短片~翻轉教育在高雄【感動.敢動】分享年會-4-心教-點燃學習的渴望-李崇建-2
 

網址   https://www.youtube.com/watch?v=VVKxP3GKybs
……………………………………………….

◎語態的發展主宰著人我關係的連結。

◎石燈→四周掃出一圈稱「間」→空間→餘地。

◎凡事讓出空間就有美感。

◎「慢」就有運介(蘊藉),就有美感。

◎聲音低些、語速慢些、深呼吸,就會寧靜。

◎人與人之衝突是應對姿態錯誤導致,非理念錯誤。

◎超理智應對忽略與對方之連結會造成衝突。

 

◎片中21分鐘處「蘊藉」對話:(蘊藉的功能)
 

一位母親向老師抱怨女兒的作文寫不出來,只有寫一小段,功課也退步,於是老師找女兒對話以了解真相。
妹妹,你的字是不是寫得很好看?(原來字寫得一絲不苟工整無比,媽媽總是在背後操控)
妹妹,媽媽說他有改變,有嗎?(傾聽問題意識)
有。
媽媽說他有比較鬆,有嗎?
對!
你感覺好嗎?(切入感受)
那是什麼感覺?
就是比較輕鬆啊!
你喜歡嗎?
喜歡!

 

那你發生了什麼?媽媽放鬆了做了些什麼?
媽媽以前會鎖我的漫畫,現在不鎖了,以前見到我就碎碎念個不停,現在還是會碎碎念,但是嘮叨也變少了!
所以你有感覺,對你有影響嗎?(從頭到尾都是問話)

 

請你告訴我影響是什麼?(落實他的變化跟影響)
剛開始的時候,我不讀書,我就放空,每天墮落。
你怎麼可以當著你的媽這麼誠實?
這是真的啊!
你這麼誠實真是了不起。

 

孩子,告訴我,你一直都是這樣子嗎?
沒有,後來我告訴自己不能再這樣墮落下去,我希望我媽媽管我。
(被管久的孩子,突然間鬆管,他會焦慮混亂)
(在管、不被管之間雙方把力量用在對抗、而不是能力的培養)
你不是不希望你媽管嗎?怎麼又希望你媽管你了。
我還是沒叫我媽來管我。
那你怎麼辦?
後來我就開始自己讀書了。
你怎麼會發展自己讀書了呢?
因為我不能一直墮落啊!
那你一天讀多少書。
不多啦!不過我都有讀。
那你喜歡嗎?
喜歡。
所以你喜歡這樣的狀態。
對。
媽媽這樣的轉變你也喜歡嗎?你有覺得媽媽比較貼近你嗎?
有。
你有覺得媽媽比較愛你嗎?
有。
你有告訴過媽媽嗎?
沒有。
你願意告訴媽媽嗎?也是對他的一種鼓勵,何不現在說呢?我可以邀請你,現在對媽媽說嗎?告訴他當他這樣做對你是好的,你並不會因此而墮落。
於是母女擁抱,女兒僅說兩個字「謝謝」,媽媽卻淚流滿面(渴望的連結)。

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● 德嘉 法師 講座輯 (2019年8月)

德嘉法師講座(第七場)

生死坦然 - 臨床照顧經驗分享(之一)如何生死坦然 

網址    https://www.youtube.com/watch?v=ZnM8p9IX1kM&t=64s

生死坦然 - 臨床照顧經驗分享(之二)願意放下成見去面對的善終 

網址   https://www.youtube.com/watch?v=3ypV3p_dEvo&feature=share

生死坦然 - 臨床照顧經驗分享(之三)不要當生命的延畢生

網址   https://www.youtube.com/watch?v=gABqSLH2owM&feature=share

生死坦然 - 臨床照顧經驗分享(之四)怎麼樣才算善終 

網址    https://www.youtube.com/watch?v=Xxd4ZdZBMIc

生死坦然 - 臨床照顧經驗分享(之五)善終的案例 

 網址   https://www.youtube.com/watch?v=b2GchIqZHCo&t=7s

生死坦然 - 臨床照顧經驗分享(之六)善終的重要條件與過程

  網址  https://www.youtube.com/watch?v=f5epoLMdaYc&feature=share

生死坦然 - 臨床照顧經驗分享(之七)告知病情的時機與技巧 

網址   https://www.youtube.com/watch?v=vRg0hIvq65g&utm_source=Facebook_PicSee&fbclid=IwAR3vPLnCfGv9CME1EUbnO8Ex7Ayy4x2P2giyJ_xywa1nAJ3D0XbDnq-Ovko

生死坦然 - 臨床照顧經驗分享(之八)善終的要點 

 網址   https://www.youtube.com/watch?v=5I7g_VuG0uE&feature=share

生死坦然 - 臨床照顧經驗分享(之九)大悲學苑從事社區安寧靈性關懷 

網址   https://www.youtube.com/watch?v=wkqiBQujVW4&t=2s

生死坦然 - 臨床照顧經驗分享(之十)身心靈的共同照護 

網址    https://www.youtube.com/watch?v=Tmp3gabqIwQ

生死坦然 - 臨床照顧經驗分享(之十一)病患談話的同理心 

網址   https://www.youtube.com/watch?v=_7OhjaG7mLA

 生死坦然 - 臨床照顧經驗分享(之十二)靈性照護如何幫助末期病患 

網址   https://www.youtube.com/watch?v=GwUgVCDiLtk&feature=share

生死坦然 - 臨床照顧經驗分享(之十三)死亡準備 

網址   https://www.youtube.com/watch?v=HksR_c3en1I&feature=share

摘要

之1

*色身是生與死的中介點,必須先了解何謂安寧,身心靈有良好的照護,在穩定的狀態下,才能真正的生死坦然。

之2

*性別、社經地位的差異,反應在善終的相對比例上,源自於心性是否容易被引導,是否願意被引導。

*台灣國人平均壽命80.4歲,平均健康餘命72.6歲,受病痛折磨8年,如何善終是人生最重要的課題。

之3

*末期病患接受過度的醫療不當干預,變成生命的延畢生,錯誤的醫療決策,可能造成病患更大的痛苦,遑論要做到生死坦然。

之4

*你覺得怎樣才叫善終?善終可以預約嗎?如何預約?

1、善終第ㄧ步:簽DNR(放棄急救同意書)是邁向善終的重要條件,安寧療護是邁向善終的過程,兩者相輔相成。

*在睡夢中死亡或猝死不算善終,因為在毫無準備的情況下,對病患和在世親友都是很大的創傷。

之5

 *兩位不畏死亡的病患,從生活中的苦淬鍊內在力量,從自然生滅中看出實相,心境清淨自在,自然有善終的可能性。

之6

*以症狀控制為優先,提升末期病人生命品質,達到善終目標。

*四道人生是換手三寶,使生死兩相安。

之7

*善終是什麼?

一、了解死亡將至:讓病患知道病情的時機與說話的技巧都是關鍵所在。

二、心平氣和接受

三、肯定生命意義

四、心願完成

五、完成四道

六、身後安排

七、有家人陪伴

八、身體痛苦緩解

九、找到穩定身心的方法

十、有方向、目標

十一、知道來生歸處

之10

病患的苦痛是身心相互影響,首先要控制好身體的疼痛,心靈才有成長的空間,如此身心靈才能達到良好的狀態。

之11

病情告知需要多次謹慎評估,每個人的生命脈絡不同,放下自以為是的心態,以同理心陪伴病患,面臨死亡的恐懼。

之12

末期病人同時存在十一種症狀,解決身心問題,才能進一步坦然面對死亡,即使有些問題無法解決,但是獲得支持、諒解,讓心靈達到穩定的狀態,身體自然會有所改善,因為身心靈一體,相互影響。

*靈性照護需要佛法的智慧、慈悲的同理心、敏銳的觀察力、謹慎的評估、最後要依持佛法,坦然面對生死。

之13

*死亡準備三大部分:

1、靈性照顧課題的改善

2、瀕死前的準備:(生死議題的討論、法門學習)

3、來生的準備:

*靈性照顧就是做死亡準備,盡全力努力後才會甘願放下,為瀕死前與來生做準備,末期病人靈性照顧核心是面對死亡的準備、學習與成長。

 

 

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筆記.JPG

 

●讀書筆記~方念華的生死感悟

安寧緩和療護並非在等死,而是逐步、平靜地接受死亡到來。
安寧療護最重要的一點,就是讓你可以做好準備、暫時結束這一世的心態。」
方母病重其熱燙燙的淚滑落臉頰告訴醫生:「實在太痛了,到底什麼時候才會結束?」
醫生溫柔回應:「外面下雨,雨聲滴滴答答,如果房子漏水就會擔心,但是絕對不會每天傾盆大雨,而讓你的房子淹水,總有雨勢變小或放晴的一天。或許,那個希望就是明天了。」
芳母聽了醫生的話,緩緩拭乾臉上淚水,點點頭說:「是啊!也沒錯。」
這段智慧之語,不僅讓病患得到安慰,就連一旁的家屬也被這番話撫慰到,「醫生這番話語,最可貴的就是給我們一個希望,因為很多人認為死了就沒有希望,但我們可以把『放晴』做在信仰中,當你得到永生的時候就是放晴,也就是說,其實死亡後面的希望更大。」

人們要面對的不是早走或晚走的遺憾,「來與去的本身,都是在成就後面永生的那一站,我希望到時候我自己離開時,也能有這樣瀟灑自在的想法。」

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快樂三要素.JPG

 

人因為學不會這三件事,所以會不快樂  讀書筆記

 (文章摘自 每日頭條 網址  https://kknews.cc/zh-tw/news/x69kg29.html )

 

富翁罹絕症,自覺不久人世心中難過。請教名醫把脈診斷給了他三帖葯方。

第一帖葯方「在沙灘躺下30分鐘,連續21天。」富翁照做,結果每次一躺就是2小時,因他向來忙碌,從沒有這麼舒服過~聽著風聲、海浪聲和海鷗的鳴叫。

第二帖葯方「在沙灘上找5隻魚或蝦或貝,將牠們丟回海裡,連續21天。」富翁照做,結果每次將小魚蝦貝丟回海裡他卻莫名地感動。

第三帖葯方「找一根樹枝,在沙灘寫下所有不滿和怨恨的事。」每當他寫完沒多久,海浪捲來就把那些字沖刷掉,他突然頓悟而感動得哭泣,回家後,他覺得全身舒暢,輕鬆自在,且不再怕死。

 

原來,人因為學不會三件事,所以不快樂
一. 休息(放鬆)
二. 付出(行善)
三. 放下(寬恕)

 

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