【安寧日誌】

※回顧生命之旅開始於星期一，連續到死前的時刻，靜靜坐一下，想想過去，有誰曾經以慈悲撫慰你的心靈，想想自己正在和他說話，告訴他~他對你的意義，對他送上感激，好像你們心靈相通，謝謝他。在談話結束的時候，向他告別，而且這一次的告別，就是永別，這一生不再相見，即使在記憶當中也不再相見。

※過往若有那些朋友、師長、長輩、先人、同志、愛人，甚至是你覺得特別親近的，特別能推動你心靈成長的，於此請一一將他們慢慢請出來，緩緩告訴他們，你有多感念他們的關懷和照顧，向他們的影像致謝，等待無盡的愛滿溢於你們之間，也就是該告別的時候了，向他說再見吧！此生可能就此永別。

你每見過一次懷念的故人，向他們表達過感激和謝意之後，你的回顧體驗就略為改變一些，你和他們之間的對話，也會越來越貼心，道別也越來越不像分離。

※當這門功課漸漸從過去的人，擴展到你感念的過往時光的時候，回憶的焦點並應該放在往事之上，而將美好的一刻引入心中，謝謝你生命裡的福星，等待美好的時光重演完畢，還是要以感恩的心，向美好的時光告別，而且就此永別不再回頭。

※生命的回顧之旅，和感恩禪、寬恕禪應該是同步並進的歷程，應該要相輔相成交感互通。做了幾天或幾個禮拜的感恩功課之後，就應該接著做寬恕的功課，也就是請你回想曾經傷害你的人，倒還不是傷你至深的人，這時候只回想你討厭的人，而不是你痛恨或痛惡的人，在記憶裡找一位你不怎麼喜歡，但不至於氣到一想起來便會搥胸頓足的人，輕鬆一點，看看他到底偏離本心到怎樣的地步，以至對你做出那樣的事，看看他的心有多麻木，有多恐懼，這個時候就當作是在做一次療傷的實驗吧！

※試試看去碰碰他們，不管多輕都可以，對他們致上寬恕，看看這樣的感覺怎麼樣，注意你的心何其渴望擺脫傷痛，放掉吧！鬆開緊握傷痛記憶不放的拳頭，放開傷痛的記憶，任其於寬恕的大海裡稍稍自由的移動吧！就讓你內心深處的慈悲將傷痛擁抱到懷中，你的心與這些疏忽甚至冷漠可曾有深刻的體會，寬恕帶有謙卑的成分，撫慰的不只是得到寬恕的人，也包括付出寬恕的人，而寬恕別人是寬恕自己的關鍵步驟，寬恕的慈光，甚至可以照亮躲在我們內在裡的那位癟腳貨，寬恕的歷程會是我們終生感念的歷程，在心識可以重拾更不快樂的記憶之後，應該加深開懷禪的功課，這時候要以體內的硬塊為目標，消融該部位尖銳的稜角，隨著開懷放空越來越廣闊，這個時候便可以將記憶裡依然痛苦或是遺憾的事情，一樣慢慢一一請進來， 在心裡感受對方心裡的恐懼，原諒他們將自己無法處理的痛苦傾倒在你的身上，原諒他們的軟弱和傲慢，以他們做為你寬恕禪的修習對象，等你覺得休息到一切已經不會造作造假的時候，就可以向他們道別，讓他們繼續前進吧！沒多久寬恕就會再找上他們，等到針對特定記憶所修習的功課，已經修習得相當精進的時侯，就不必在於事前刻意選擇要處理美好還是不好的記憶了。

※這個時候就可以廣開心門，任由流轉的直覺，帶進願意進來的記憶，回顧之旅走得深入之後，愉快或是不愉快的記憶，便應一視同仁，任由他們自由來去，在你面前的演出，而由你的心靈投予感恩或寬恕，若有記憶在舞台邊緣踟躕不前，不知上台是否安全，就該特別的留意，對於眼前爭相要你注意的記憶，應該注意他們各有何個性，留意是否有一些比較急躁，有些比較退縮，有些比較大膽，有些比較沉著，但是不論個性如何，一概請進來喝杯茶吧！

※隨著各形各色的記憶，流轉成越來越輕鬆自在的虛空之流後，我們這趟旅程也就走得越來越有信心，我們的生命回顧之旅，此時倒像自有其生命一般，由於感覺到前方有無限的可能，因此急著趕路，最後終會闖入我們戒備最為森嚴的禁地，然而在朝慘痛的記憶前進的時候，最好將之視為熊熊烈火，一次靠近一步就好，每走一步就坐下來，感受一下烈火的熱度，然後再站起來，專心跨出下一步，之後再坐下來，習慣一下，現在多靠近一步之後，和先前已經有所不同的景象，勿須冒然躍入火堆，讓心底裡的自我或是英雄，演出壯烈的維京式死法，這類逞強蠻幹的演出，無法麻痺我們的傷痛，反而會將無助、無望匯集成無能，把我們當頭照在其中，我們追求的若是剎那的完整，希望得到無畏的圓滿，那就唯有靠溫柔，緩和的步步趨近才可以，其實不將些專注的功夫，我們便可以不必躍入火堆，而以抽掉柴薪的方式，也就是放下我們對痛苦的執著，放下不願寬恕別人，不願求其寬恕的執著，當下便將烈火撲滅，而生命的回顧之旅，當然不只是重返不快樂的時光，回顧生命的旅程，也可以是心靈的饗宴，始終珍藏如昔的擁抱，如今有機會在再次享有，依然在骨髓深處低廻昔日的笑語， 如今有機會繼續下去，曾經教會你謙卑低頭的人，如今有機會向他們低頭致謝，曾經教會你如何的去愛的人，如今有機會對他們致上你愛的慈悲。

※前程往事的回憶，需要累積成千上萬，我們心門敞開的時間，才足以讓我們從遠觀往事變成全新貼近往事，才足以讓我們恍然領悟，以前一直以為沒辦法走的路，其實早已上路，看著前程往事一遍遍的重演，若是能以不帶抗拒的心，來看這場生命故事的走馬燈，隨著走馬燈在眼前一圈圈轉過去，我們主觀的心態也隨之層層的脫去，這個時候我們才能跳脫我執，來審視我們的生命。

※這時我們的人生，反而因為變得比較像是一則完美開始，比我們先前以為的都要好，以致開始模糊了起來，以自己的模樣在自己眼前投射出世界的模樣叫做小夢，之所以小，不只是因為這場夢，只包含了我們好大的我空裡小之又小的部分，也因為小夢不論與我們生前死後，都將我們侷限在小之又小的框框裡。

這個時候，我們便可以感覺到有難以形容的安詳，從無以名狀的真知核心，逐漸升起，這便是大夢，我們在大夢中醒悟到先前之身形如昏睡，了解到我們的生命非由生命的經歷刻劃而成，而由感受經歷的生命刻劃而成，生命的歷程須要做完整的回顧，需要對前程往事做鉅細靡遺的回憶，可是這功課就留在餘生慢慢進行吧！在此勿須強將生命倒帶，硬要將生命搜羅淨盡，只須任由往事從夢的底層自動浮現，很可能在已知和未知之間，穿插在癟癟扭扭的意識和潛意識之間，於此之際便會慢慢徹掉，而像我們一般所謂的有意識的心，其實慣常是若居於我們的意識之下，反而是埋在深層，我們大部分的意識和生命所在的那一部分被我們看作是潛意識。

※一次只和一件往事和解，這個時候，我們於自己的生命不會再像包廂裡的觀眾，隔著安全距離觀賞莎翁的戲，旁觀的成分多於投入，這時我們不會再等死亡跳進舞台，並對我們呼喚我們真正的名，才開始在新的一天的亮光裡，一景一景、一幕一幕，和我們的生命重逢。

※生命的回顧之旅，教我們領悟，其實我們像個袖手旁觀的局外人，漫不經心的看著自己的生命走過，我們極少全人出席，多半只在思考我們的生命，而很少直接投入生命之流，我們罕能完全的放下，和我們的體驗合而為一，我們對死亡有多少的疑懼呢？對生命就有多少的疑懼，除非不在記憶刻劃我們是誰，否則我們絕對無法找出我們到底是誰，或我們不管是誰。有位禪師說過:我們觀照心念，為的是要看清心念，不等於我們真正的我，我們正在尋找的我，就正在看著我們，我們便是覺性，絲毫不受浮現在虛空裡的渺小記憶和心念所侷限的覺性，就因為我們以為這些渺小的心念微塵便是我們，所以才會將我們的大縮小，來搭配我們的不足，結果更增加我們唯恐自己渺小卑微的感覺，只要緊抓著這份恐懼不放，就彷彿置身地獄，但是若放下這份恐懼，立即從地獄升上天堂，凡有福利的皆能帶你到達彼岸。

※我在以前的作品裡用過彼岸這個詞，有人誤將之當作死亡的代稱，可是在佛教裡面彼岸指的是徹底的解脫，許多人就是過不了這一關，我們以為死亡可以為我們了結一切，為我們解脫一切，死亡做不到這一點，這是我們生來該自己完成的事，死亡只會為我們解脫軀殼，剩下來的路要我們自己走，所以現在就請放下重擔，讓自卑又自大的繁重枷鎖，就此死去，且向心愛的人、親朋好友致謝，向開示我們的生命導師鞠躬，將內心顫慄不已的恐懼擁入懷中，深吸一口氣，直接吸入到心底的裡面，吸入生命之初的第一口氣，吸入不受前塵往事羈絆的新生第一口氣。

※越南高僧一行禪師以清靜心靈寫下了平靜安詳這本書，書中無處不見光輝照人，一行禪師在他飽受戰火催殘的國家，不失正念、寬恕、感恩的藥方，所寫的書是進行生命回顧之旅的良伴。